虽然早就注意到这个问题,但想了半天还是要说说看
党员是要以马克思主义为信仰的。可是民间群众呢?
一个没有信仰的人是很可怕的。一群没有信仰的人……那实在太可怕了。中国古代尚有佛道儒,而现在呢?难怪前几年邪教会趁虚而入……
欧洲历史上政教合一对社会文明造成的破坏是我所讨厌的,但现今在政教分离的地方,宗教确实在一定程度上能够起到涤荡人心、创造希望的作用。一些礼拜、祷告、忏悔,其实用我党的话来说就是组织生活、批评与自我批评等等。人,总是需要这些东西嘛。精神文化啊精神文化,连超女都可以让老百姓如此疯狂,可见大家多么渴求彼此的交流、真善美的倡导以及心灵的共鸣。
信仰,不同于迷信。说到迷信,即便是迷信科学,也是不对的。
恩,一些零散的观点。我想问,什么才可以填充大众的心灵?
It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.
-- Albert Einstein, 1954, from Albert Einstein: The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press
我也觉得目前确实缺少社会普遍认同的价值观。一个典型的例子是大家都对自己从事的职业没有“体面”感(套用西方社会经常用的词),对他人的职业又常常不屑。赚钱的怕人家说自己暴富,当干部的怕被牵上腐败,就连一直受人尊敬的学者教授,也因最近个别人的丑闻而抬不起头。
需要一个真实的,可能并不“高尚”的社会公议。
当然可以有非宗教的信仰了。政治信仰,人生信仰,信仰的作用范围可以不同。
倒是何新提过一个观点,马克思主义太难理解,非深入研究不能真正领会。对于一般民众可以用国家主义引导之。
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以下为blog主人的回复: 不是马克思主义太难理解,是鲜有合适的书籍介绍原汁原味的马克思主义。我虽然只了解了一些皮毛,已经感受到马克思主义在研究人性、社会发展机理以及精神分析方面的博大精深。 然而,当一种理论成为诠释政治的工具,我们就必须仔细区分学术研究和政策逻辑。 话又说回来,即便我们信仰马克思主义,也不是像个人崇拜一样迷信马克思主义。我们越是看重一个理论,越要对它怀着苛刻的批判精神。 |
即便时代变迁,仍然有不变的原则。
比如“心灵鸡汤”这种书,就可以潜移默化地帮助我们找到内心的声音,只要我们自己希望如此。
不知道你有没有看过柏杨的《中国人史纲》?里面对中国人信仰问题的一段分析很是精辟。孔子说:“敬鬼神而远之。”故国人其实对宗教的信仰是很淡薄的,反而对宗族的信仰比较深厚。
在现代化的大潮中,对于祖先的信仰恐怕也剩不下多少了……
端午节也不是属于韩国人了么?
没有信仰,不一定是坏事。
鲁迅先生说中国人是一盘散沙。我一直深以为是。
重要的是,在需要信仰的时候,能不能凝聚成一个强大的民族。
这便足够。
World Bank:Our Dream:A World Free Of Poverty.
It's also my dream.
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以下为blog主人的回复: 确实如此:) 其实内心坚定的信念和对道德伦理的遵从足以支撑起一个人的精神世界,正如爱因斯坦所说。 兴许宗教信仰只是人类一个阶段的必须品,但这个阶段好长好长~ It was the experience of mystery -- even if mixed with fear -- that engendered religion. |
信仰可不是宗教。。。。宗教可以是信仰,马克思主义也可以是信仰。
信仰嘛,个人认为是可以作为精神支柱的、内心坚定的理想信念。
把马克思主义信仰说成宗教了啊?