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《格列佛游记》教学札记
一、《格列佛游记》内容提要
斯威夫特是爱尔兰人，1667年生于都柏林，但是他出生于一个古老的英格兰家族。在都柏林的三一学院完成大学学业以后，他到英格兰为著名的作家和政治家威廉·坦普尔做秘书工作。
江纳森·斯威夫特很快就在伦敦的作家和政治家之中成为一个重要人物。他对写作和政治问题，如公共事务和政府等，都有自己的主张，还能非常清晰非常机智地将它们表大农业出来。他的政界朋友们都很高兴有他在自己一边。他的政敌们则害怕他。
1714年安女王去世后，那些政敌们上了台，斯威夫特返回爱尔兰。他当时已经是都柏林圣帕特里克大教堂的教长。开始时，他在那里几乎没有朋友，可是在1720年至1730年之间，他坚决地站在爱尔兰人一边写作。爱尔兰人认为他们的统治者英格兰人对待他们不公正，有时甚至很残暴。有像斯威夫特这样的作家为他们来抨击这些不公正现象是件好事。他掌握语言的熟练程度使他的抨击和他的讽刺都非常深刻。这些写作使他在都柏林以及爱尔兰的其他地方赢得了许多朋友。
也就是在这段时间里，斯威夫特写下了《格列佛游记》一书。此书于1972年在书店里发售。
《格列佛游记》是一部讽刺作品，读者们发现他们在用新眼光观察自己的世界、信仰和风俗。拉缪尔·格列佛用很朴实的文体描述了不同的地方以及那里的居民。他提供的是有关的事实和人物形象，而不是观点，所以我们不只是取笑他们：我们可以把自己放在利立浦特人和其他人的搁置上，然后就像他们看我们那样，我们可以自己看自己。我们取笑自己——如斯威夫特希冀的那样——并决定改变我们自己的一些愚蠢的或讨厌的习俗。
由于小说的文体简洁，也由于斯威夫特使我们大家都欣赏他的故事，《格列佛游记》很久以来一直是孩子们喜爱的小说。但是，如果只把它看作一本儿童小说那就错了，斯威夫特要求他的读者严肃地思考他们生活在其中的这个世界。
二、原著目录
第一卷利立浦特游记
第二卷布罗卜丁奈格游记记
第三卷 勒皮他、巴尔尼、巴比、拉格奈格、格勒锥、日本游记
第四卷 慧骃国游记
三、巩固性练习
填空：
1、《格列佛游记》的作者是（英）作家（斯威夫特），他是一位杰出的（讽刺）作家。
2、格列佛的身份是（医生），在远航太平洋的（羚羊）号上工作，大半生都在海上度过。
3、（1699）年，船行至（苏门答腊）时，突遇风暴，触礁沉没。
4、格列佛来到小人国，这个国家名叫（利立浦），国民的身高不满（6英寸），格列佛在他们中间像一座大山，他的手帕可以作皇宫的（地毯），他的梳齿好比宫殿前的（栏杆）。
5、在小人国，选拔官员根据（在一条悬空的绳子上跳舞技术）的好坏而定。
6、小朝廷分成两大党派，党派之争是由（鞋跟）的高低引起的，其实相差不过（1/10）而已。
7、格列佛到来之时，小人国正面临战事。邻近的（布来福斯古）国大举进犯，战祸起源于两国（吃鸡蛋）方法不同。
8、格列佛从小人国回到家住了两个月，又一次乘（冒险号）出海，结果被风暴吹得偏离航线，来到大人国，这个国家名叫（宝丁奈）。
9、大人国的成年人像（教堂的尖塔）那么高，说起话来像打雷，小麦有（40英尺）高，格列佛落入（汤盒）里，险些被淹死，小花猫比（公牛）大三倍，老鼠像（獒犬）那么大。
10、格列佛被（王后）用1000金币买去，受到（国王）召见。
四、读后感（示例）
（一）、读 《格列佛游记》有感
长假里，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧骃国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧骃国，慧骃国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？
我期盼着有一天我们的社会也像慧骃国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
（二）、读 《格列佛游记》有感
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是"文学青年"，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上"文革"就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
（三）、 不要忽视了身边的美
---读<<格列佛游记>>有感
在读完斯威夫特的<<格列佛游记>>后,大多数读者都对小说的主人公---格列佛的执着精神肃然起敬.其实,在我看来,他执着精神的背后却隐藏着自私与可笑,他的表现是如此的无知!
他就因为看到了社会黑暗的一面,就深信不疑的认为人类的世界都是丑陋的.为了他的"完美主义"能够实现,他竟然不负责任的抛下妻子于不顾,这难道不是一种自私自利的表现吗?
就因为看到了充满爱与美的马国以及善良,仁慈的"慧驹",格列佛就妄自决定一辈子在这里生活,这难道不让人为之可笑吗?
最终,上帝没有答应他的请求,毅然把他送回了人类社会.回到家后的格列佛,始终对"慧驹"的高尚念念不忘.整天抱着"慧驹"的替身---家里的种马诉说情怀,给予关爱.而对妻子---一个活生生的人,一个时刻为他牵挂的人,漠不关心,这不是一种无知吗?
更让我对他产生反感的是,在目睹各种理性社会中的美好事物后,他还是没有领悟美的真谛.诚然,美是一种对爱的宣泄;美是一种爱的归宿.爱是美的化身.
爱心是种子,爱是果实,当爱的果实成熟脱落后,你问闻到爱的芬芳,这就是美.身边的关爱融集成的美,是不加任何修饰的美.
然而,打着"追求美"的旗号的格列佛却亲手扼杀了世间最诚真的美---人与人之间的关爱.这不就足以说明格列佛的可笑与无知了吗?
朋友,身边的美是需要明亮的眼睛去发现,真实的情感去保存.千万不要忽视了身边的美.
母爱就是一种源自于身边的美,紧紧看住它!
美,是人类永恒的主题;美,是时代的最强音.不要让格列佛的悲剧重演,不要为那虚幻的美而停留.因为总有一天它的美会淡化.扬起美的风帆,抓住身边的美,一种真实的美丽,一种爱心结成的美!
（四）、 读《格列佛游记》有感
儿时，经父亲推荐，拜读了乔纳森·斯威夫特的作品《格列佛游记》如鱼得水，受益匪浅。
乔纳森·斯威夫特是英国十八世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。他为后世流下了一大批精彩的讽刺作品。其中最广为人知的传世名篇要数《格列佛游记》。
我八九岁时便对这本书非常感兴趣。格列佛是一个热衷于航海事业和冒险生活的人，他放弃温暖舒适的家庭，游历大海。出于种种意外，格列佛来到小人国他一手便可以拖动敌国的五十几艘军舰，一口吞下几十只牛羊，令“小人们”目瞪口呆。在大人国布罗卜奈格他又像幼儿在成人世界中那般无可奈何，甚至连大人国的一只猫的脑袋能抵三只公牛！所有人对格列佛像摆弄玩具。飞岛国中加拉多大学里的人有着各种奇思异想，例如，在黄瓜中提取阳光、把粪便变成食物，简直令人喷饭叫绝……
一日，父亲告诉我，格列佛游记这本小说的童话性只是局部的特征，过于强调这一面就或多或少的掩盖作品的思想意义，实际上，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。斯威夫特借游记，借外人之手来评议自己的国家，以老辣的笔触痛斥了英国社会的种种弊病。
我听了似懂非懂，迷惑不解，重新拿出放了五年的《格列佛游记》，临睡前准备以新的角度再看一遍。
看罢，笑罢，倒也了产生了一些浅薄之见。果然如父亲所说，小人国君王贪心且忘恩负义。格列佛助他打败强敌，他居然还加罪于人，而且一个国家竟为了吃鸡蛋的方法而战争，选拔官员的条件更是另人啼笑皆非；飞岛国的人天天作着不合实际的幻想而不理正事。
书中写道格列佛在大人国中一心想巴结讨好，表示愿意把制造军火的办法献给国王。他吹嘘说，火药枪炮威力无比，能使人尸横遍野，血流成河。国王惊诧万分：格列佛“那样一个卑鄙无能的小虫”何以竟有如此残忍的想法！看到这里，我若有所思，迷迷糊糊的睡着了。
我作了一个梦，梦见了一个新的国度。人们谈笑风生，助人为乐，一方有难，八方支援。在人们眼里，再也没有像战争、法律、偷窃、欺骗、怨恨、贪婪之类的词汇。也没有礼尚往来、贿赂等概念。进入菜市场也不会再感到危机四伏……
清晨，一觉醒来，回首那个有趣的梦，感慨万千。那是一个美好的构思，还是不久的将来？
（五）、 报效祖国是我们的责任
——读《格列佛游记》有感
合上《格列佛游记》最后一页，我陷入了深深的深思之中了。我想：江柰生?斯威夫特为何要不惜大量精力写这本书，难道只是单单为了儿童的爱好，拿些出版费吗？不，他是另有所求。他不是为了金钱，而是人的思想，方才如此。就让我们来谈谈他的生活经历吧，那样就会茅塞顿开了。
江柰生·斯威夫特（1667—1745）是英国优秀的讽刺家与政论家。出生于柏林，1713年，因被放逐到帝国边缘的爱尔兰，见到了被压迫者的深重苦难，他十分同情爱尔兰人，非常憎恨英国殖民。于是，写下了《格列佛游记》。
也许，许多人认为《格列佛游记》只不过是一篇小孩看的“小人书”，那就错了，其实这只是表面，尖锐深邃的讽刺才是它主要的思想，整本书的灵魂的所在。如果看不出它的灵魂，那你只不过是贪婪思想的傀。
故事中的小人国虽小，但反映出的事可不小，高跟党与低跟党你争我斗，不但要占领邻国，而且连鸡蛋吃哪一头之类的鸡毛蒜皮的小事还要争。而且用比绳技来选拔官员。多么可笑呀。这小人国不正是作者眼中英国的腐败社会吗？而在大人国，虽然个个人高马大，但是人的思想正是作者心中美丽的理想社会。
这篇小说使我想到了鸦片战争时的中国，在外国人眼里，旧中国只是一块没有知觉，不会反抗的肥肉，人人都来争食。最后终于将旧中国瓜分完毕。为什么四大古国之一，有5000年历史的中国会如此弱。曾号称世界第一的中国为何这么弱，唐代清朝经济第一。元代军事第一，不管哪个时代，都是在世界上数一数二的，为何会到这步田地呢？那是腐败，这么多贪官像蛆虫一样蛆空了中国，把中国搞得乌烟癔气，害得人们受罪。倍受外国人受辱。有一次在沈阳租界，外国人压死了中国人，竟开车扬长而去，中国警察却无权管理。死者亲人和围观着只好眼睁睁的看凶手扬长而去为何如此，旧中国弱。我很庆幸，没生活在那个黑暗时代，因为，中国巨龙腾飞了，新中国成立了，我们龙之传人在龙头上冲出外国人的压迫，次本主义的牢笼，飞向黎明。的确，中国的发展突飞猛进。三个代表使中国的领导人注入了清新的空气，加入世贸为中国的发展加入了动力的机油，申奥成功把我国的体育事业抬上了一个台阶。从此，外国人再也不能看不起中国人了。因为，中国人站起来了。我想：国家强大了。人家就不敢欺侮我们了。国家要富强要靠我们的共同努力。对我们小学生来讲我们是祖国的未来，自应知道我们肩上的担子，只有好好学习，长大了才能报效祖国！ | 
