2006典型话题作文——荣辱观

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    ***总书记在06年全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜明，概括精辟，内涵深邃，振聋发聩，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。
    荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀***人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。
    孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。      有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。
    春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风、促进社会文明进步尽职尽力。
   康德说：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”道德良心伴随着人类生存的每一天。有学者指出，人类和动物的区别不仅仅是直立行走和制造工具，还在于人类有着道德良心。
    作为国家、民族更应发挥道德的规范和教化作用。
    荣辱观是中国传统思想道德传统的重要组成部分，也是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。“无羞恶之心，非人也。”“不知荣辱乃不能成人”、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“宁可穷而有志，不可富而失节”、“宁可毁人，不可毁誉”、“人不可以无耻”、“人唯知所贵，然后知所耻”等知荣明耻的道德格言，在提高人们的道德修养和道德素质，维护社会道德秩序和社会稳定方面，发挥着积极的作用。
   2006年3月4日，***总书记提出的“八荣八耻社会主义荣辱观”社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德与时代精神的精辟概括，明确提出了在社会主义市场经济形势下应该倡导的道德观念和行为准则，为普通社会公民提供了一个容易识别的具体标准。
    知荣明耻，既是维护道德的防线，也是一种精神动力和民族凝聚力。欧阳修认为，廉耻是“立人之大节”。龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”陈寅恪说：“士大夫无耻，是为国耻”。新中国成立不久，毛泽东指出“治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国，如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国永远没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。”
    不仅如此，民族耻辱感还往往是一个民族走向强盛基本动力之一。历史上的无数志士仁人能够在国难当头时以身报国，就是具有强烈的民族耻辱感的表现。越王勾践卧薪尝胆；岳飞“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺”等等。这就是孔子讲的“知耻近乎勇”。
    知耻之心，需要通过各种社会活动尤其是教育来培育和不断强化，学校必须将知荣明耻教育作为教育的重要内容。我国历来十分重视知耻教育。《礼记•学记》“建国君民，教学为先”就是说教育对国家来说是至关重要的。古人认为，“耻者，治教之大端。”“教人，使人必先知耻；无耻，则无所不为。既知耻，又须养护其知耻之心，督责之使有所畏，荣耀之使有所慕。督责荣耀，皆非所以为教也。”这是说，教人知耻，并养护其知耻之心，奖惩并用是最佳的教育方法。
     3月13日，教育部部长***提出“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育。”这既是对学校教育的工作要求，也是树立社会主义荣辱观的需要，更是学校教育的使命。***在1989年春就讲过，最大的失误是教育，主要指的就是对青少年思想教育方面的失误，而忽视对青少年的荣辱廉耻教育是其中的一个重要方面。
    在当前形势下，我们必须清醒地认识到，社会主义荣辱观教育不仅要进入学校教育，更要形成强大的社会教育合力。“教”，在《说文解字》上被解释为“上所施，下所效”。孔子曾经多次强调：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。《论语》有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”的说法，意在强调领导者的德行对社会风气的影响。实践证明，“上行则下效”；“上有克让之风，下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利则利克义”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。”可见，只有使家庭教育、学校教育、社会教育等共同构成的完整体系，才能促成健康向上、知荣明耻社会风气的形成。进行社会主义荣辱观教育需要社会多方面、多部门的共同关注和行动。



例文1、 

            荣，探索；辱，探索

  我是一条探索的鱼，希望找到光荣所在；

  我是一朵柔弱的花，渴望得到荣誉滋润；

 我是一个幼小的鸟，祈求抛开屈辱压迫。

                                  ——题记

   有人以爱国为荣，卖国为辱；有人以勤奋为荣，懒惰为辱；也有人以孝顺为荣，背叛为辱。我思索：应该以怎样的精神状态去找到光荣所在，不为名不为利，只为荣!那么关于“辱”呢？
   哦!原来是这样：脚踏实地干实事，为国家为人民是荣；不为家不为国，只为自己的利益，金钱至上是辱。面对这样的选择，我选择前者……
  不断追求，不断探索，永远把“荣”放在心里的最深处，感动中国的十大人物，被我们称为“孺子牛”的牛玉儒同志，他心怀百姓，心怀国家，切切实实为人民办实事。在他的那些时间里，在每一村每一家都留下了他为民的足迹，不是吗？他从没有为自己想过什么，心系百姓。在我们心中，他是光荣的，最最可爱的人，诸如郑培民、任长霞等这些同志，他们又何尝不是这样，全心全意为人民，做人民的公仆。
   无论什么时候，百姓记心中，为荣!
   只为名利，只为金钱，永远把“利”作为行动的向导。辱啊!人能够这么做吗？不能。不要这样的辱，永远不要。我是这么认为的。可有些人并不这么认为。像那些所谓的贪官，见钱眼开，为了得到金钱，不惜行贿，受贿，以自己的职权之便捞取大把大把的利益，视人民，视国家的利益于不顾，一心只想着自己的，难道这是光荣吗？稍能明辨是非的人，都知道：这是哪条道上的光荣，惟群众不顾，惟国家不顾!这是大大的辱啊!把自己的前途埋葬在“钱”途里，警惕啊!
   无论何时何地，金钱唯上，为辱!
   即使我柔弱、幼小，那又怎样，因为我在探索，探索那光荣所在。我不要“辱”，历史教训面前，我们应走好自己的路，不要被“辱”蒙蔽了双眼，相信吧!有一颗真诚的心会找到“荣”的，或许它就在前方不远处。
   一荣在心，神游天地!那“辱”就让它躲一边去吧!清新的感觉油然而生。
   我是柔弱的花，却无时不刻得到滋润； 
  我是幼小的鸟，终于抛开“辱”的压迫。

  【简评】亮点一：小角度立意，谈对荣、辱的思考与认识，进而表明自己的价值取向，显得很实在。 亮点二：行文自然，娓娓道来，但于朴实的语言却传达了鲜明的爱憎。

例文2、 
                  荣与辱
   与家人闲聊时，偶尔听起父母道起当年的事。还在我很小的时候，那时，人们大多数还是十分清贫，然而，尽管如此，人心却是非常的纯朴。夜不闭户的事在如今说来近乎天方夜谭，但在那时，却是再平常不过了。虽是闲聊，却是充分摆出了那个时代的社会风貌! 
  是啊，苦日虽清贫，却磨不了人心的善良，如今虽丰裕却是人心难测。过去人们以善良为荣，如今却是以善良为辱。 
  五光十色的物质生活滋养了一群群以投机取巧，靠损害别人利益满足自己欲望的人，甚至以自己的不齿之行为聪明，视之为荣，却把老祖宗的善良朴实的美好品德抛诸脑后，嗤之以鼻，并谓之曰“蠢”。
  我们的社会真的就不需要善良，美好的心灵了吗？不，绝对不。如果社会变的以投机取巧，钻空子，耍小聪明以负天下利为自己的荣，那么社会还有什么希望，还有什么阳光，社会就是吃人的社会了。
  秦始皇统一天下，为了尽显奢华，权势，修筑阿房宫，秦陵墓并以此为荣。却要多少无辜百姓为此献出一生血汗。一代天骄也只是在史册遗臭万年，为万世子孙所唾弃。
  成克杰享受优厚的俸禄却还不知满足。人民公仆，应该思考为人民服务，却是醉心金钱，敌不过财富的诱惑，放纵贪念。最终只有被绳之以法，一无所有。还要被全社会的白眼以待。这些人不以善良为荣，却以投机取巧，不劳而获，或是以物质美好为荣，最终只落个被人唾弃的下场。 
  一位普通的歌手，丛飞，一个有着贫苦的前半生的人，在歌唱赛中一蹴而就，本应好好享受生活，却把一生财富健康赋予了山区失学儿童。
  王顺友，一位默默无闻的邮政工人，却用自己的不畏艰险，乐业敬职谱写了一段伟大的邮路历史。
  这些人或许会被“聪明人”视为“蠢”，但他们却以此为荣。是的，美好的品质永远会发亮，他们以此为荣，社会也以此为荣。

  【简评】以一“善”连结“荣辱”，以正反实例表明我对“荣辱”的思考，进而表明“行善”为荣的价值取向，构思别致。

例文3、

            我的荣辱观
   荣与辱是一个价值观的核心部分，选择以什么为荣，以什么为辱，就等于你选择了怎么样的人生。(开头直奔主题，端出自己的观点)
   以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为辱。
   人之所以成为人，成为这个星球上最伟大的动物是因为人类会劳动，通过劳动使自己的生存环境更优越。因此劳动是人类的基本特征，我们要热爱劳动，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为辱。只有这样我们都能为我们的生存和发展提供更有力的保障，否则就会走向堕落。
   以热爱人民为荣，以轻视人民群众为辱。马克思哲学告诉我们：“人民群众是历史的创造者，是历史前进的动力。”所以我们要依靠人民群众，热爱人民，只有热爱人民群众为荣，以轻视人民群众为辱，我们都能正确处理好与人民群众的关系，推动社会的发展，同时也为自己的发展提供了机会。中国***成立时只有十来个人，在一艘小船上秘密地举行了成立仪式，但是中国***热爱着全国人民群众，其党员都以热爱人民群众为荣，深入到人民群众中想群众所想，急群众所急，赢得了群众的爱戴，在***最艰难的时候，人民群众纷纷支援***军队，让她渡过了一个又一个难关，取得了长足的发展。有一位领导人曾说过：“三大战役的伟大胜利是人民群众有小推车推出来的。”可见人民群众是多么伟大的力量啊!中国***以热爱人民群众为荣为自己的前进铺开了光明大道。相反那时拥有绝对实力的国民党反动派，他们从心眼里瞧不起老百姓，不管人民的疾苦一味地搜刮，去迎合帝国主义和大资产阶级的需要，结果，人民群众纷纷起来反蒋，最终失去政权。“水能载舟，也能覆舟”请热爱我们的人民群众吧!你会赢得更多的发展空间。 
   以热爱祖国为荣，以损害国家利益为辱。
   一个人只有心怀祖国，才能在事业方面取得成功，才能作出贡献，为人民造福。
   请确立正确的荣辱观吧!它将决定你的人生!

  【简评】本文从价值取向谈“荣辱”对人生的意义，有着高屋建瓴的气势。可用思想动员大会的演讲。但作为应试作文，内容则显得空洞。

例文4、

             辱昌荣亡
   有人问：为何团团转？佛说：“皆因绳未断。”绳是指人类向往的所谓荣。为那荣，迷失了自我，没有了目标。为着那荣，重重复复地踏着所走过的路。为着那荣，铤而走险，胡作非为。
   佛有四谛，位居首者为苦谛。苦谛包括生老病死及各种困难磨炼。即通常所说的种种屈辱，只有通过了各种屈辱，都能到达真理的彼岸：真谛。最后得道成佛。屈辱，能够磨炼人的意志，培养人的种种技能，能激发人的无穷斗志。
   所以说：辱昌荣亡。
   为着那荣。为着所谓的名利带给他的荣，曾有多少人迷失了方向，铤而走险？为饱一己私欲之荣，有多少人被送上了断头台？为遂前途似锦之荣，有多少人断送了青春？林彪为那一国主席之荣，迷失了那为民为国的方向，铤而走险，身死内蒙，尸首不存。成克杰为着一饱私欲的荣，为能够炫耀门楣，衣锦还乡，最终置国家法律于不顾，最后落得处以极刑的下场。又有多少的意气风发的莘莘学子为着前途似锦的荣，出卖自己的青春年华。校妓，傍大款等不绝于耳。悲夫，为着那荣，最终弄得“赔了夫人又折兵”，最后发现自己不惜一切，为它上刀山下火海所寻求的竟是心中丑恶的好胜心。为了得到那外表华丽，内部却难以入口的“苦果”，我们是不是失去了太多太多？甚至自取灭亡？
   古老的哲人孟子曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，……”这些辱，是一个人才必先经历的过程。有了辱，会清楚地知道自己所要向哪个方向前进。有了辱，会激发隐藏内心深处的潜力。有了辱，会使一个人才智充分发挥，不枉世间一行。一代越王，却要给吴王夫差牵马喂牛，受尽了各种屈辱、耻辱。正因为这些辱，使他改正了自己的缺点；正因为这些辱，他懂得了尊重人才，因为这些辱，他能够睡柴堆，尝苦胆。最终，也是因为辱，使他“三千越可吞吴”。若不是吴王给了他各种屈辱、耻辱，假如吴王像三国时代的司马炎一样善待刘禅，让他每天沉醉在歌舞中，乐不思蜀一样来善待越王，那越王能够再一次登回王位，就可能要加上个问号了。
   温室中难以培养参天大树，溺爱下难以有成才的孩子。(“温室”也不见得就是荣吧)在人生道路上，我们是不是要点辱来激励武装自己少些追求所谓的荣，少为着名利而不注意到真正有意义的事。

【简评】肯定辱而否定荣，看问题过于单纯，不够辩证。

   (未完，待续)