九． TO 各级宗教管理部门;
不要轻易听信藏密之流 “坚决拥护党”之类的甜言蜜语，那是在历代统治阶层所无法比拟的当今中央政府强大威慑下，他不敢与国家机器对抗，但豺狼永远改变不了其吃人的本性，其充满诱惑的荒唐理论，骗财劫色的行为，内部严密的组织，庞大的物质基础，对社会的明显危害，对徒众的精神控制，加上合法的佛教外衣掩护，无论从任何一个角度来衡量，藏传密宗都具备了世界上一切邪教的全部特征，。。功之流与其相比，显然是小巫见大巫。可以断言，藏传“佛教”的邪恶本质决定了它在任何国家都是与社会为敌，成为阻碍科学生产力和经济文化正常发展的腐朽势力，而政教合一、西藏独立则是上师们梦寐以求的理想，他们连做梦都想回到50年前的霸主岁月，太平年月还好说，一有个风吹草动，他们是什么事情都能做的出来，想当年，参加叛乱的喇嘛竟然占了所有喇嘛总数的一半以上这一事实难道还不能说明问题？上师们把达赖奉若神明说明什么？一切反华势力无不拿着达赖说事又说明什么？去年偶然在网上见到胡哥当年头戴钢盔在拉萨街头指挥平定暴乱的照片，当时心中大感欣慰，因为相信他从此心中有数。
佛法在世间，不离世间觉。任何一个真正的学佛人，一个正派的佛门道场，都会无时无刻地弘扬着人间正气，影响着周围人积极向善，社会安定，国泰民安，乃是般若正法的人间正道自然化现，而藏密们呢？看看已经发生和正在发生的事情吧。
笔者一位友人曾在一个IT私营企业打工，女老板精明强干，短短几年就实现年营业额上千万，自从认识一个密宗上师后，每次供养都不下三四万元人民币不说，竟发展到黄鹤一去无踪影，至今生死未仆，从此一个好端端的家庭散了，一个大有希望的企业也垮了。
十年前曾有几十位包括全国最高学府北大学人在内的北京居士中了邪一样跑到四川色当的五明佛学院去“修苦行”，结局如何？笔者认识其中一位现已回京，身患重病，人财两空，从此还俗。“法由心生”，一个人的心受到乌烟瘴气的邪教熏染，他的“报身”也容易出问题，这不奇怪，因为这就是佛家说的“依报随着正报转”，因果使然，历历不爽。此情此景，方令笔者对此类披着袈裟的外道之辈不再“以默待之”。
藏密如今正在向包括政府机关在内的各个领域疯狂渗透，上万红衣喇嘛们像潮水一般涌向财富集中的都市和沿海，使出浑身解数拉拢每一个他们遇上的人，托儿们先是吹得天花乱坠让你两眼发晕，然后等你乖乖的自投罗网，许多寺院流通处里摆放的藏密宣传书籍甚至超过佛经，每年都有新的上师被包装一新隆重推出。。。每一个上当者的后面，都是一个家庭的悲剧，每一个邪教分子都在蚕食着社会的健康肌体，食品的安全有食品监察部门的精心看管，而如此至关重要的精神食品谁来过问？我们的各级宗教管理部门，你们难道不能透过社会的种种乱相看到后面那只舞动的魔爪吗？
藏密诈骗钱财侮辱妇女的事情近年在全国各地层出不穷愈演愈烈，已经成了当今中国社会一大公害，自然也引起国家公 安部门的深切关注，近年来，红衣喇嘛们多次在京悄悄举办“灌顶”法会吸纳徒众，屡屡被有关方面严厉制止。说白了，所谓藏传密宗就是披上袈裟的邪门歪道，中国社会的一个毒瘤，和谐社会的绊脚石，藏独分裂势力的土壤，学佛之人的魔障，唯望当局明察，佛子引以为戒。
请看佛祖如何说这些现象；“当来之世，恶魔变身做沙门形入于僧中，种种邪说令多众生入于邪见，为说邪法。。。。舍利弗，如来预见未来世中，有如是等破法事，故说是深经，悉断恶魔诸所执着”（《佛藏经》净戒品）。
遗憾的是，宗教管理部门似乎并未意识到藏密的危害，甚至还有一些官员为了个人利益与财大气粗的活佛上师们坑瀣一气投怀送抱，成了他们的保护伞，寺院成了行政、公安、税务三不管的游击区，广大信众成了他们取之不尽的提款机。一个来自四川连小学还没毕业的自封活佛，在北京亚运村住了不到三年就成了百万富翁，买车买房不亦乐乎，笔者一位商界朋友就曾恭恭敬敬跑去奉上10万元“供养”，问他学到什么“密法”，答复是一张纸的咒语。（点评；黑社会老大见此郁闷不已；早知如此咱还不如也穿上这身大红袍，何苦去跟警察作对？照样坑蒙拐骗还没人管，连税都不用交，有宗教政策罩着，咱怕谁？）
多年前曾见过N个活佛上师，其中既有藏传佛学院的高层，也有川、甘、藏区大寺院的活佛，连佛学基础知识什么是“真如法身”都吱吱呜呜说不明白，不知还学个啥子佛？就知玩命大收“供养”塞满腰包，然后煞有介事的告诉你；把××咒语念个N万遍就ＯＫ。一幅傲慢的举止，发福的体态和贪婪浅薄的目光，丝毫见不到一个正派学佛人身上自然流露出的那种打动人心的安祥和谦恭。在公 安部门工作的友人介绍说；近年来各地藏密分子违法案件有急剧上升趋势；被公 安部列为全国要案的藏密上师义云高骗款高达上亿就是其中一例。汉地许多享有盛名的千年道场如今被藏密陆续侵占，有一年去河北淮阴寺参访时就碰上过，过去那里是一代高僧憨山大师的庄严道场，如今红男绿女莺歌燕舞。
民意就是天意，民心就是佛心，时代的潮流浩浩荡荡，在一个科学昌明信息开放的年代里，任何势力都无法阻挡人间正道了义佛法的传播，为什么？因为她发源于每一个觉悟者胜妙无比的一真法界，扎根在普天下佛子们无量劫来广植善根的心田。任何一位管理者，如果不能与时俱进跟上时代的步伐，都必将受到历史的报应。而中华民族的伟大复兴，必然伴随佛门的盛世和龙象之才辈出。
达赖从一世到現在第十四世，一个比一個邪恶，淫人妻女、杀人不眨眼，若让其继续蔓延下去，第十五世、第十六世、第十七世..如此生生不息危害世人岂有天理？藏密与藏独之间的关系，其实最高当局心知肚明，曾制定多种行政措施严加防范，仅就笔者所知，宗教局曾下发关于限制汉地学人皈依密宗的内部文件以及对于四川色当五明佛学院的处理等就是一例，然而这只是杯水车薪，力度远远不够，近年来藏密分子变本加厉为患中土，一个重要原因就是当局软弱失察。想问一句；难道你们就那么害怕洋大人“干涉宗教自由”的大帽子？去看看美国人自己又是怎么对付邪教组织的？国家利益高于一切，大多数人的利益高于一切，社会的稳定和谐高于一切，任何国家概不例外；如此则佛门幸甚，个人幸甚，民族幸甚。
破山中贼易，破心中贼难（王阳明），行政措施固然重要但效果同样有限，信仰的问题还要依靠信仰来解决，就像科学能够破除伪科学，只有正法才能破除邪说。近年来邪教和迷信的盛行，并非偶然现象，与长期以来宗教政策被动防范不思进取，主管官员缺乏必要相关知识有直接关系，做为中国传统文化的三大组成部分“释、道、儒”中的佛教，人们见到的只限于诸如善男信女烧香拜佛，经忏度亡一类表面形式，既不了解什么是佛法也不知道什么叫修行，所以才会有。。功和藏传“佛教”这类附佛外道现象屡屡发生，且信众中党政干部知识分子不在少数，打着佛教的旗号，盗用佛门名词迷惑信徒，是自古以来一切邪教的惯用伎俩，这是中国文化的异类，几千年来绵延不绝，今后也还会有，但如果懂得一些佛学常识便不会轻易上当。他们无非利用当今时代人心浮躁，精神食粮匮乏，多数人信佛却又不肯深入了解，误将邪说当成佛法，假冒伪劣才有了市场。
十．TO藏密邪教；
金鸡一唱天下白，雪域高原换人间，汝等应知；执政党如今已非软弱无能的大清政府，决不可能在大是大非问题上轻易让步，出于团结藏地大多数人的目的，“金瓶掣签”以安民情，还能再“皇恩浩荡”赏你个“御封领地”？允许你们随意掠夺财富、买卖农奴、活剥人皮、选明妃？去问问已经站起来的百万藏族同胞答不答应？！
你以为2008 奥运会是可乘之机，想搞些名堂能够造成国际影响，借着某些外国反华势力借尸还魂？你也不想想今日之中国还怕谁？蚍蜉撼树谈何易！除了徒将自己丑恶面目再次大白于天下，把藏密邪教灭亡的时钟拨快提前一大步，何有他哉？
由于每一个人的根性不同，其实有很多藏密学人在接触了佛学教义之后开始对密宗邪说产生了怀疑，只是由于藏密披着佛教合法外衣，唯恐不小心谤佛谤法，其次道友之间各怀鬼胎缺乏交流，密宗上师千方百计封锁不利消息，甚至大量焚烧佛学正法书籍，就像蒋委员长当年焚烧革命书籍一样，可笑不自量，真理的声音无法阻挡，如同你们的丑闻劣迹无法掩盖一个道理，若想人不知，除非己莫为，全国超过上亿的网民只要轻轻点击“平实中国”“成佛之道”“佛运”等网站，就能自由下载无数驳斥藏密弘扬佛法的精彩文章，试问您能挡得住吗？你们那点不可告人的秘密邪见，如今已成为坊间茶余饭后“见光死”的闲谈笑料，在读书人中日渐失去往昔的市场; 诚如一位大德的比喻；藏密就像是身上插满孔雀羽毛的丑陋秃鹫，无论如何装点自己，本质还是秃鹫，只要剥去华丽的外表，丑陋的嘴脸便暴露无遗。而真正的孔雀即使褪去羽毛，仍然是孔雀，法尔如是故。
尔曹身与名俱裂，不费江河万古流，奉劝诸位早日迷途知返，勿做达赖之流的牺牲品，一失足成千古恨，回首已是百年身；认清自己过去的所作所为造成的灾难性后果，在褚佛面前沉痛忏悔犯下的身口意三恶业，以实际行动彻底悔过，重新成为一个共和国的守法公民，以此保住来世不失人身，此为“共业”中之“别业”，邪教无间地狱之幸免，福祸无门，唯人自招，走那一条路，全在于每人自己。
请看众多正在觉醒中的一位藏密学人自述；
我在2000年应一活佛之邀到德格朝圣，并在宁玛寺院闭关。该寺活佛传了我莲师相应法。同行有一北京女孩修的是橛金刚，这个女孩是模特出身身家百万美丽有气质。我亲眼看到他的上师（即邀我来的活佛）和她从关房共修出来时衣衫不整气喘吁吁的样子，我当时闪过一个念头就是是否在双修，但我已接受双修理念认为没有什么，只顾自已修法念咒不想别的。
传我法的那个活佛表现的很热情，女孩初学所以问的也很多，活佛很喜欢和她谈话，不过有语言障碍只有我来转述。七天闭关很快就要结束，我们休息时到山上散步放松，一路上女孩纵情歌唱歌声感染了我们，这时活佛和随行被人叫回去有事，只有我们两人在。我们就选择去攀山，当我回手拉她的时候，我们眼中都有异样的感觉，在一起这么多天不知不觉喜欢对方了（才见面时我们互相看不起），不想山里迷路了，我们四处找不到回去的路一直走到悬崖边，最后我们只好坐看星星等人来救援，后来他们把我们找到了。回去后活佛大大不满，原来他怀疑我们两人去苟且！（此是另一会汉语的藏民透露给我们的），女孩急忙去解释，我则蒙头睡觉本没做什么有什么好说的？但我此时对这个上师已没什么信心了。
后来分手时我没要女孩的电话，就再也没联系了。不知她现在是否还在学密？心想她这样的尤物定是密宗邪师的猎物，后悔我没法帮她，因为那时心里认同双修法竟视而不见它的罪恶。 ――护法尊者（引自无尽灯网站）
――总结来说，密教思想并非真实的佛法，且处处违背 世尊经教，其徒众因为不具道种智、复不识佛本怀，无力检视教法修证的正确性与否，故皆以上师教导为依归，而不能有所简择。如此上一代便已错解，下一代更形错乱却不自知，久而久之，便徒具佛法名相而行外道之实质；密教行人无力自行检验，再加上对密教法王上师之名声权威崇拜等，无法面对事实的真相、不能剖析正理所在，只能在情感上麻醉自已，要自已相信上师等同于佛、相信所观境娴熟后即成真实、相信本尊空行所显境为实、相信能观与所观会合一、相信鬼神化现本尊空行所授为了义、相信定中所见是真实、相信香巴拉国土、相信想象之净土终究成真、相信脉气成就即是佛身、相信双身法乃无上**无关淫秽、相信乐明无念遍知即是涅盘本心、相信死后身内身外静忿百尊转化成佛即入轮涅不二。 ―――蒋巴洛杰
（点评；喇嘛教和其他附佛外道以上师代替佛，用邪法取代佛法，用咒语取代佛经，连蒙带吓对弟子精神控制，佛门恰恰与此相反，皈依时就先声明；皈依的是自性佛自性法自性僧，并非什么外在之物；佛说一切佛子应当依照四个原则“依法不依人，依经不依语，依智不依识，依了义不依不了义”，师徒之间双向选择，遇上一个善知识是一个人多生积累的福分造化，师对弟子唯一的“企图”就是盼他早日明心证果，道业有成，鼓励弟子以佛经法义随时检验自己是否如法，这才是佛门真正的师徒关系。）
十一、什么是佛法？
佛为一大事因缘化现于世，告诉人们生命的大秘密；在一切有情众生的色身中不仅有乖巧伶俐能够思维的妄心，更有一个不生不灭、不垢不净、不增不减的真心，我们的生命之所以得以延续，乃是赖有真心如来藏的执持。以是意故，佛在《占察善恶业报经》中一语道明：“如来法身自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中亦皆具足，不变不异，无增无减。”
你这个心想事成的心也就是见闻觉知的意识心当你死后再去投胎时就会永远消失，不能到未来世，所以来世是另一个全新意识心的你，张三变成了李四，人变成猫狗猪羊，这就是人们常说的六道轮回。想想看，生生世世曾有无数个“你”来到这个世上数十年然后又匆匆离去，尸骨堆积如须弥山，到底哪一个才是真正的你？这个不停出生又不停消失的意识心能说是真实的你吗？你要寻找的那个生生世世与你同在的真心如来藏那才是真实的你，不生不灭的你，未来能下地狱也能成佛的你。佛在《金刚经》中说：“如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何。须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”由此可知我们在无量劫以来执以为“我”的心，竟是虚幻无常而不可得的妄心。
佛担心后人难于信受这一圣义谛，因此一再明说隐喻反复提及，例如《楞严经》云； “如来常说：诸法所生，唯心所现；一切因果世界微尘，因心成体。”这个“心”便指的是八识如来藏；《圆觉经》曰；“幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭”，不灭的是什么？还是如来藏。"三界唯心，万法唯识"的那个“心”，仍然是指真心第八识如来藏。再看《入楞伽经》卷七︰「大慧。阿梨耶识者。名如来藏。而与无明七识共俱。如大海波常不断绝身俱生故。离无常过离于我过自性清净。余七识者。心意意识等念念不住是生灭法。」
达赖及其藏密因为不可能证悟真心如来藏，所以干脆就不承认七、八二识，认为人只有前六识眼、耳、鼻、舌、身、意，从而彻底否定了大乘佛法。
如来藏乃宇宙万物的源头，也是佛法的核心所在，若离于此亦无三界万法，哪有我们的过去、现在和将来？若离于此，人死之后一切皆空归于断灭，贪官和清官、好人与杀人犯都是一个下场，何来善有善报恶有恶报之说？若离于此，三藏十二部博大精深的佛学岂非成了戏说？更不能离于此而讲缘起性空，因为缘起性空意谓五蕴十八界都是缘起法，有生的法将来一定有灭所以是无常空；而五蕴十八界都是依自在心而有，离开了自在的真心就没有五蕴十八界可生，万法又如何“缘起”？没有“缘起”何来“性空”？所以佛法不能离开真心来讲一切法空或讲“缘起性空”，《心经》告诉我们：“从观见自己的自在心为基础，而照见五蕴皆空”，五蕴的缘起性空乃依于第八识自在心而说。如若离了真心而学习佛法犹如“煮沙成饭”终不可得，因此《六祖坛经》说；“不识自心学法无益”但令真正佛子可悲可叹的是：这一真谛随着时光的流逝将会越来越难于被人信受，越来越将为人猜疑，直至有一天终于湮灭于人世间，何以故？众生福报已尽故，万法无常故，谤佛谤法谤僧之“狮子身中虫”故，到了那时候，虽然人人皆有的真心如来藏依然如故不生不灭，只是如何找到她验证她的方法及其对于大千世界有情生命的无量功德受用却再无人知晓，以致于芸芸众生竟皆不知自家真心为何物而昏昏度日生死轮回，人类再次堕入茫茫长夜。是故佛说“更有第一难事；谓于未来正法住世余八十年，安慰说此摩诃衍经、常恒不变如来之藏，是为甚难，若有众生闻说常恒不变如来之藏，随顺如实，是亦甚难”（《杂阿含。央掘魔罗经》）。
佛法所有言说语句皆以围绕法界实相心第八识而说解脱道的涅磐境界和佛菩提道的般若智慧境界。包括禅宗学人由证悟如来藏心、眼见佛性直至过牢关，从而证得有余涅磐的种种境界。二乘菩提由现观十八界和五蕴的虚妄而断我见我执，取证声闻缘觉的解脱果，证得无余涅磐出离三界的轮回。大乘佛法乃是以证得自心如来藏后，现观十八界、五蕴之虚妄不实，证知一切法界体性实相的智慧，获得分证解脱或满证解脱的功德受用，最终成就究竟佛菩提果。
十二。TO佛门四众弟子；
长达多年的佛门大讨论，绝非有些人以为的什么显密之争，有无之争，法义之争，而是关系到佛门正法是否还能延续，佛教文化是否断送在吾辈手中的严重问题，如来家业已经到了最危险的时刻，众生慧命命悬一丝，佛教若灭于密教之手，则点燃2500年的人类智慧之灯将从此熄灭，欲界众生再想得闻至高无上的佛法不知还要过多少大劫，果真如此，吾辈纵然往生净土又有何面目去见佛祖？密教兴，佛教亡，佛教一亡，人心必乱，国运必衰，这是历史不争事实，如今密宗邪教正在疯狂蚕食佛门正法，身为佛子又当如何？
历史车轮滚滚向前，佛教界彻底铲除毒瘤的时机已渐成熟。首先，四十年前西藏民主改革的一把火已经彻底烧毁藏密的政治和经济基础，百万农奴翻身作主人，教育普及，经济发展，一个欣欣向荣的新西藏已经走上现代工业化快车道，密宗惯用的愚民术如今面对有文化有思想的一代新藏民已经力不从心，达赖对其信徒的影响力日落西山。
其次是部份密宗上师不愿遵守密教的戒律，为求名利广开大门接纳徒众，将密宗之“密”大量泄漏，正好赶上当今信息便利媒体众多传播迅速，以致原本少有外传的密宗法义完全曝露于天下大众面前。密宗头领们深知这一严重后果，急忙以采取各种手段试图掩盖内部大量不能见光的事实，被誉为藏传佛教喉舌的多识活佛（兰州民院教授）就曾气急败坏大骂密宗一些败类为了世间名利不惜把藏密中的秘密泄漏公开于世。网络文化中有一句话叫；见光死，藏密正属此类。三是达赖近年来愈加感到末日将至却又极不甘心，所以大搞“藏独”从而走向全社会的对立，令全国人民逐步看清其无可救药的狼子野心本质。更令密宗心魂俱裂的是上世纪九十年代萧平实居士的惊世之作《狂密与真密》《甘露法雨》《邪见与佛法》等著作的陆续问世，如果说密宗中的不可告人之密曝光于信息时代预示了密宗无可挽回的衰败，那么萧平实导师的出现于世则等于是敲响了密宗最后的丧钟，做为明心见性的大善知识，他以其悟后道种智故能了知如来密意而如实辨正，令密宗邪淫怪诞的法义和严重后果广为世人所知，为全世界佛教界批驳西藏密宗提供了有力的证据。可以说；密宗之“密”于当今之世早已无密可言，既已失去了吸引外人的神秘感；又为一切已经明白事实真相的学佛人弃之若鄙覆，这是历史的必然，是密宗历代共业所造的大因果，大势所趋，无论任何人都无法扭转，藏密气数将尽，今后必将每况愈下，逐渐步入历史的垃圾堆。
对于那些误入歧途的密宗弟子，应尽量伸出援助之手，他们是我们的兄弟姐妹，一时的恶缘相遇让他们身心和财产付出惨重的代价，尽管一时受挫，但你们只要不忘自己当年在佛前所作的三皈五戒，听闻信受佛门正法，发勇猛心痛改前非，回归自己的真如自性，依然是一个顶天立地的学佛大丈夫。在此愿将修学无相念佛法门的一切功德回向你们，唯愿你们离苦得乐，亲近佛法，永离三恶道，同证佛菩提。
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼大悲观世音菩萨
大乘佛子 元明 合十
（图1）；死人头骨做的「嘎巴拉」，是供养密宗「佛菩萨」用的供盆。
（图2）；为达赖喇嘛念经祝寿用的藏民人皮。
（图3）；藏密仪轨中用的人皮鼓，
（图4）；达赖与亲传弟子日本奥姆教头目麻原幌的合影
（图5）；公开场合的喇嘛与女信众
（图6）藏地喇嘛庙里的性图腾
